نبذه تعريف 0 الكاتب الساخر والصحفي 0 والرحاله 00

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

نبذه تعريف 0 الكاتب الساخر والصحفي 0 والرحاله 00

مُساهمة من طرف فيصل محمد عوكل في الثلاثاء مايو 17, 2011 3:55 am

الكاتب في سطور _ إعلامياً
"فيــــــصل محمـــــــــد عــوكـــــل"

عمل في الصحف التالية
• محرراً في صحيفة البتراء البريطانية .
• سكرتيراً لتحرير جريدة الحقيقة البريطانية .
• عمل رئيساً لقسم التحقيقات الصحفية في شيحان سابقاً .
• عمل محرراً صحفياً لصفحة على الناصية في أخبار الأسبوع
• عمل محرراً صحفياً في جريدة صوت المرأة .
• كان يحرر صفحة ساخرة تحت عنوان هكذا تكلم عوكل.
• محرراً لصفحة مشاغب بن قحطان _ لصحيفة الهدف الأردنية .
• محرراً لصفحة ساخرة قديمة ومعروفة في إحدى الصحف الأسبوعية وحتى اللحظة .
• عمل محرراً لصفحة ألف يوم حول العالم لصحيفة البلاد
• كتب في معظم الصحف المحلية والعربية .
• عمل مديراً لتحرير صحيفة الأيام البريطانية .
• عمل محرراً لجريدة الحياة الأسبوعية.
• عمل مشرفاً عاماً على صحيفة الطفل العربي.
• يعمل محرراً لصحيفة حوادث الساعة الأسبوعية –ويحرر صفحة يوميات صحفي غير مسؤول.
• عمل محرراً لصفحتي الأدب الساخر في جريدة الشاهد
• يعمل سكرتيرا لتحرير جريدة الميثاق



له المؤلفات التالية:
1. امرأة لم يقتلها الحب –مجموعة قصصية
2. كلمات تجوب الأفق- جزء أول – خواطر
3. كلمات تجوب الأفق – جزء ثاني – خواطر
4. سكنت ريح الحزن في الأبعاد – مجموعة قصصية
5. ثرثرة الصمت – مجموعة قصصية
6. هل هذا أنت – مجموعة قصصية
7. الرغيف المكسور – مجموعة قصصية
8. فراشات تحترق- ديوان شعر
9. امرأة تعترف سراً – ثلاثة أجزاء – لم ينشر ككتاب ونشر معظمه في عدة صحف اسبوعية محلية وعربية
10. للميت فرصته الأخيرة – كتاب قصص أسطورية من التراث الشعبي وغرائبه
11. أدب الأطفال- سلسلة أدب الأطفال
12. الصياد الطماع – القرد والمرأة – الكنز
13. سلسلة كتاب نغموش الضاحك الشهرية التي تصدر في نهاية كل شهر عن مؤسسة دار الخليلي للنشر والتوريد
14. كتاب- خطوات على طريق الأدب الساخر
15. كتاب – الواقعي عدو المرأة يعترف
16. كتاب - ألف يوم حول العالم- ج1
17. كتاب – وعادت بلقيس الآن – شعر
18. كلمات من نزف الروح – خواطر تنشر تباعاً في زاوية خاصة في جريدة حوادث الساعة
19. كتاب ايات الله والإيمان
20. كتاب شرتوح الساخر (3 )اجزاء
21. هل انت ذكي_إختبر ذكائك
22. كتاب الف يوم حول العالم ادب الرحلات ج 2

مدير عام منتديات الادب الساخر شرتوح 00 موقع الكتروني

مشرف عام منتديات فوفو نت للسفر والترحال 00 ادب الرحلات

تم تكريمه من جهات عديده ثقافيه واجتماعيه ومؤسسات عامه
عمل الكثير من الندوات الادبيه والثقافيه حول الاعلام ودوره في المجتمع

عمل الكثير من الندوات حول الادب الساخر 00 والاعلام

القى العديد من المحاضرات حول المراه 00 وخصوصيتها وافكارها

يحمل العديد من القاب 00 واشهرها 00 شيحو 00 لدوره في كتابتها لاكثر من اربعه عشر عاما

وتاسيسها في شيحان
وهي الاكثر امتدادا وشهره
ولقب شيخ الصحفيين 00 لدوره وتتلمذ العديد من الصحفيين على يديه في كافه مجالات الاعلام
ولطول السنوات التى عمل ولازال يعمل بها كاعلامي

ولقب الرحاله
بعد كتاب الف يوم حول العالم وذلك منذ عام 1997 ورحله الالف يوم

ورحلاته في الاردن 00 وسوريا 00 وتركيا 00 ومصر 00 والعراق 00 والسعوديه 00 واليمن 00 ولبنان 00


واخر المؤلفات الحاليه 000

كتاب على خطى الانبياء 00 في ارض المقدسات في الاردن 00 وسوريا 00
وكتاب كلمات من نزف الروح المهاجره 000
Very Happy Very Happy Very Happy Very Happy Very Happy Very Happy

_________________
(( الحمـد للـه ))
الحمـد لله الذي لا ينسى من ذكره..
والحمـد لله الذي لا يخيب من قصده ..
والحمد لله الذي من وثق به لا يكله إلى غيره..
والحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا"،وبالصبر نجاة وغفرانا".
والحمد لله الذي هو ثقتنا حين تسوء ظنوننا بأعمالنا
والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا
والحمد لله الذي يكشف ضرنا بعد كربنا
avatar
فيصل محمد عوكل
مدير عام
مدير عام

عدد الرسائل : 914
المزاج : نص نص
تاريخ التسجيل : 08/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://shartoh.buygoo.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

تتمه وتعريف 00 وكتاب الف يوم حول العالم ج2 على خطى الانبياء

مُساهمة من طرف فيصل محمد عوكل في الثلاثاء مايو 17, 2011 4:11 am


تعريف وتقدمه عن كتاب وفكره الف يوم حول العالم


كتاب الف يوم حول العالم

ج2

بعد ان تم الانتهاء من كتاب الف يوم حول العالم الجزء الاول كان هناك سؤال يطرح من البعض ماهو الهدف من الرحلات
ولم اكن قد شرحت فكرتي حول هذا الموضوع تحديدا كهدف خاص وانساني وشغف روحي خاص بي شخصيا
وككاتب يعشق الترحال
لهذا استوجب على ان اجيب على هذا السؤال تحديدا وكما هو في اعماق وجداني ككاتب وصحفي ورحاله

لان السياحه في نظري ومفهومي هي كنز روحي وثقافي وحضاري . وحينما بدات فكره اخراج الكتاب من الف يوم حول العالم . كانت الفكره هي ان السياحه هي لغه التواصل الثقافيه والحضاريه والروحيه لدى الشعوب التى تحظى بالاطلاع على العالم الخارجي وان هذا التواصل الثقافي والنفسي والروحي لغه متكامله تؤدي الى التقارب والتعاون والحب والسلام بين الشعوب ويظهر الجوانب الجميله في حياه هذه الشعوب من عادات وتقاليد وتراث ويظهر ايضا الجوانب الجميله من كنوز الجمال للطبيعه السياحيه والتاريخيه لهذه الامم والشعوب ليتكون بعدها نوع من التناغم والتقاء بين هذه الحضارات والشعوب التى يطلع كل منهما على حضاره الاخر ليكون لديها ميراثا من الوعي الثقافي العالمي والعالي فيرى وطنه جنه الله في الارض ولا اكون متحيزا في نظريتي بل متميزا حينما العربي هو قدس الاقداس للعالم كله . بان العالم اقول
ففي الاردن تتربع اعظم الحضارات التى عرفها التاريخ من يونانيه ورومانيه وبيزنطيه قائمه . وهي ارض ومهد الديانات والانبياء والصالحين واثارهم الخالده
وقد وردت في الكتب السماويه الكثير من المواقع حيث ذكرت مدين . وبحيره لوط المعروفه بالبحر الميت والذي تعتبر مياهه الغنيه بالعادن علاجا للكثير من الامراض الجلديه المستعصيه واستخرج منها العديد من مستحضرات التجميل . وذكر كهف اهل الكهف والرقيم . والذي ورد ذكره في كتاب الله عز وجل في سوره الكهف والموجود قريبا جدا من العاصمه عمان . ولا ننسى وادي نبي الله شعيب عليه السلام في مدينه السلط والذي يتوسط مابين مدينه السلط والكرامه .. وكذلك مدينه البتراء الورديه ثامن اعاجيب العالم والتى نحتت قصورها وحتى قبورها في الصخر ونقشت على واجهات الصخور اعاجيب الرسوم لتبقى خالده على مر العصور ..
وكذلك في سوريا مهد الحضارات والتى نشا فيها وعلى ترابها وغوطتها اول بني البشر حيث لازال قبر هابيل ابن نبي الله ادم عليه السلام جاثما على ارضها شاهدا على انها اول ارض عرفها الانسان وعاش في غوطتها
واول لغه عرفها العالم لغه اوغاريت وكانت ولا زالت مناره وحضاره وتاريخ قائم دائم ومتحفا تاريخيا خالدا ونادر الوجود .. وفي اليمن السعيد .. التى تحمل ميراثا عميقا وعظيما وبعيدا غائرا في القدم وهذه الحضاره وردت ايضا في كتاب الله عز وجل وفي الكتب السماويه حيث عاشت على ترابها وخلد اسمها كملكه يمانيه بلقيس وقصتها مع نبي الله سليمان عليه السلام وقصه عرشها المذكور ه ايضا والتى ورد ذكرها وكيف نقله عفريت من الجن وانتقل به في اقل من طرفه عين من اليمن الى بيت المقدس وحتى تاريخنا هذا لازالت تحتفظ اليمن بتاريخها وتراثها وابواب صنعاء القديمه التى لازالت قائمه منذ مئات السنين . والمشهوره حتى اللحظه بباب اليمن مع تسعه ابواب اخرى تحيط بها وبدكاكينها وبيوتها الجميله المدهشه والمميزه بفن بنائها الذي لايمكن تكراره او تقليده ابدا الا على يد فنان وبناء يماني فقط لتميزه عن باقي انواع العماره في ارجاء العالم . وحتى اللحظه هذه لازال المسجد القديم في صنعاء قائما وهذا المسجد القديم كان بستانا فاهداه احد اليمانيين للرسول عليه الصلاه والسلام فامر الرسول عليه السلام ان يقام فيه مسجدا حيث قال هنا وفي هذا البستان قبر نبي من الامم الغابره هكذا تقول الاسطوره اليمانيه وقد قامت الحكومه اليمانيه ترميم المسجد والعنايه به حتى يبقى اثرا ايمانيا خالدا وامر ت بالحفاظ عليه كتراث ديني وثقافي وتاريخي وحينما تطل على بوابه صنعاء فان الدهشه تاخذك بعيدا الى الوراء لاالاف السنين حيث لازالت البيوت القائمه عامره بمعظمها ماهوله بسكانها قائمه كما هي ولا يرغب اهلها وسكانها باستبدالها بالقصور الحديثه المعاصره . ولا زالت روائح البخور تفوح في شوارعها وازقتها وباعه البخور شاهدتهم بعيني وهم يعرضون بضاعتهم الرائعه هذه الكنوز العظيمه من التاريخ والثقافه والحضاره والقدم جعلت اليمن تتحول قبله للكثير من عشاق السياحه وخاصه شواطئها البكر النقيه والنظيفه مما جعل العالم العربي سحريا امام كل اوروبي قادم الينا في بلاد الشمس والنخيل والعطور وصحرائها الذهبيه وتراثها العظيم . ولابد من التطرق الى العراق وفلسطين ولبنان . وتركيا ومصر ام الدنيا كما يصفها الاخوه الاشقاء في مصر الشقيقه كي يخرج الكتاب ككتاب سياحي تظهر فيه اثارنا الخالدات وتاريخ وطننا العربي العظيم . ولتمتد بعدها رحلاتي ان قدر الله لى ذلك لاتم رحلتي الى بقيه الجزيره العربيه والخليج العربي ومن ثم الى افريقيا من بوابتها مصر والسودان . كمرحله ثالثه من الكتاب ان شاء الله والمرحله الرابعه المغرب العربي . والله المستعان
واعود لاذكر اولا ومره اخرى بان الوطن العربي هو مهبط الوحي والنبوه والكتب السماويه وهناك اعظم بقعتين مقدستين عند اهل الديانات السماويه اولاهما ارض النخيل والنور العظيم من ديار الاسلام ارض الحجاز في المملكه العربيه السعوديه حيث مكه المكرمه مهوى قلوب وارواح المؤمنين في كل بقاع الدنيا حيث الحجيج الاعظم ومهوى قلوب العالم الاسلامي والتى تعتبر قبله اهل الاسلام ومهوى نبضهم العاطفي والروحي والتى حملت على عاتقها رساله التوحيد
والحج العظيم من كل عام وقد سبق وان تشرفت بالكتابه عنها في مراحل سابقه في معظم الصحف التى كنت اكتب بها حيث تمتاز المدينه المنوره حيث المسجد النبوى وهما مكه والمدينه محور حلم المؤمنين ومنتهى امانيهم ان يصلوا اليها ويصلون بها .
.. وعلى حدود الاردن الحاليه نهر الاردن المقدس حيث تعمد اليسوع عيسى ابن مريم عليه السلام ونبي الله يحي عليه السلام الملقب بيوحنا المعمدان ويعتبر نهر الاردن من الانهار المقدسه عند الديانه المسيحيه السماويه وخلف هذا النهر المقدس تقع مدينه القدس في فلسطين قبله الديانه المسيحيه واحد المساجد التلى يشد اليها الرحال في الديانه الاسلاميه وهو المسجد الاقصى الذي ذكر في كتاب الله عزوجل .. بقوله تبارك وتعالى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله .. فكيف لايكون وطننا العربي عظيما وهو ارض الاحلام وارض الارواح الايمانيه لاهل الديانات السماويه كلها وهي ارض الحب والسلام والمعرفه والعلوم والتسامح والكرم العربي العريق
. وان مثل هذا الكتاب بمراحله وما يكتنفه من مغامره وجهد وعناء لرحلات كهذه تكلف جهدا كبيرا ووقتا كبيرا والكثير من التكاليف والتى يجب ان تكون على مراحل حتى يستطيع الكاتب ان يتجاوز المصاعب والعوائق التى تعترض سبيله وجهده الشخصى وشغفه الخاص لينقل للقارىء ماهو مجهول عنده الى ماهو معروف ومالوف لديه بالصوره والكلمه . وقد ولدت الفكره بمجهود واحساس فردي واحساس فردي وقد تصادفت امام المشروع الكثير من العقبات فكان من اهم المقومات لوجود الكتاب هو الاراده الحقيقيه والصادقه للتغلب على مثل هذه العوائق ولا ننسى ان توفيق الله عز وجل هو الاهم من كل ماسبق وما توفيقي الى بالله عليه توكلت واليه انيب واهم ضريبه يدفعها الرحاله هي قدرته على الصبر واحتمال المشاق وكتاب كهذا يحتاج الى مراحل عديده وسفر متواصل ويواجه عقبات مفاجئه . في عالم من المتغيرات الاجتماعيه والسياسيه المباغته بحيث قد تتطلب بعض المراحل من الرحاله والكاتب ان يكتفي بالخبز والشاي مقابل ان ينجح مثل هذا المشروع وسوف يلاحظ القاريء ذلك في كتابات لاحقه فالرحاله انسان عادي يحلم بشيء مثالي سوف يدفع ضريبه حلمه وحده وعليه ان يحتمل الالم الذي يبني عليه الامل للوصل الى الحلم الجميل
الاحلام تتحول الى واقع

الف يوم حول العالم ج2
بدات بتطبيق الرحله مبدئيا وسياحيا على الساحه السياحيه في الاردن عام 1995 وحتى يوم 10=10= 1996 وكنت انشر معظم كتاباتي في صحف عديده اهمها شيحان والهدف وجريده الحياه الاردنيه وفيما بعد المراه . وكانت بدايه الحلم قبل ذلك بكثير وان اسعفتني ذاكرتي فقد كانت رحلتى الاولى او المنعطف للرحلاتي رحلتى الاولى وانا في سن السادسه عشر من عمري حينما زرت دمشق وفتنت بجمالها .. وحدائقها وتاريخها العريق . ونبع في داخلى سؤال ملح .. هو == هل كل العالم جميل وعظيم هكذا .. هذا السؤال جعل حلم السفر لايهدا في نفسي وروحي من لحظتها وكانت نقطه تحول وفكره ستستمر بعون الله وكانت هذه الفكره والحلم من لحظه عشقى لسوريا و. وحلمي الكبير لاهرامات مصر ونيلها الخالد وانا اتجول في متحفي الكبير ذاكرتي الثقافيه لشاطيء دجله والفرات حيث اساطير الف ليله وليله .. والشاطر حسن .. وعلى الزيبق . واساطير الاكاسره . وعالم علاء الدين والمصباح السحري . والسندباد البحري والبري . وعالم العطور والبخور الهائم لعصر . هارون الرشيد . لاحلق ايضا بارض اليمن السعيد لاالتقط في اعماق ذاكرتي اليمن السعيد
وقصص سيف بن ذي يزن اليماني وقصه هدهد نبي الله سليمان عليه السلام . ورسالته لليمن الخالده رساله نبي الله سليمان عليه السلام كانت رساله ايمانيه اول رساله ايمانيه يحملها طير عرفها العالم توجهت الى اليمن ارض الاسطوره .. وهذه المطالعات التى جعلتني ادرك جمال العالم العربي الروحي والتاريخي وان اعمل المستحيل واتجاوز كل الصعاب لزياره مصر ولاشاهد مصر وتاريخ مصر منذ عهد الفرعون وقصته مع نبي الله موسى عليه السلام وتاريخ مصر ورساله الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لنهر النيل حينما طلب من نائبه في مصر ان يقذف بها في النيل وهو يخاطبه في رسالته الخاصه لتلغى بعدها عروس النيل واسطورتها حيث كانت تقذف حسناء في النيل كل عام ولكي يلغي الاضحيه البشريه ويلغي استعباد البشر للبشر والتضحيه بهم ولان مصر تاريخها لاينتهي منذ ان وطيء ارضها نبي الله ادريس عليه السلام وقسم الارض لسبعه اقانيم . وبعدها يصل اليها نبي الله ابراهيم عليه السلام فمصر اسطوره المدن الخالدات من نيلها الى اهرامها الى سد اسوانها وقصتها وتحديها في السويس وشقها لقناتها التى غيرت مجرى التاريخ وتاريخ البحار في العالم . وان هذه الذاكره المتخمه هي التى دفعتني للبحث وزياره تركيا محمد الفاتح والاناضول وانطاكيا لاكتب فيما بعد عن اكتشافات اجتماعيه وتاريخيه ودينيه وسياحيه واثريه . ولا انسى عروس البحر بيروت باريس الشرق كما كانت توصف في الستينات والتى يستلقي على شواطئها كل عرائس الاحلام والحالمين بالبحر والشمس الدافئه والطبيعه الخلابه فسلام عليك ياوطني العربي ايها الساحر الاكثر جمالا ببحرك وجبالك وترابك التبر وسمائك ومائك وهوائك
هذا هو الجواب الوحيد . لكل الاسئله عن كيف ولماذا كان كتاب الف يوم حول العالم .
الكاتب . والصحفي والرحاله العربي
فيصل محمد عوكل
عمان . 30=10= 2010ا
مقدمه
مثل أحصنة ترقص في فضاءات من الدهشة والحلم يرتحل هذا القلم العذب السيال الرشيق العبارات والمنمق في عباراته التي تنهل من عبق الحضارات في الشرق الجميل النائم في غلائل النسيان والذاكرة المتوقدة بهجير أيامها، ومن معين الأمكنة العربية المسكونة بروعة القديم وبألق الشموس المنسكبة منذ مئات السنين

هنا في هذه التجربة التي ليست جديدة ولكن طعمها مختلف ومفعم بالحياة وبأريج الباحات المسكونة برائحة الياسمين وشذى الأزهار والورود ..
تمتد نبضات المبدع المتألق فيصل محمد عوكل

امتدادا لطريقة أسلافه من الرحالة العظام كابن بطوطة وابن جبير الذين أضاءوا عتمات العالم القديم بما كتبوه من مداد الحبر عن الحضارات التي غربت شموسها والتي سادت ثم بادت.

الذين مروا في سماء الحضارة عبر كلماتهم التي ظلت حية نابضة في وجدان القرون وفي سمع الأيام فأضاءوا ما كان معتما منها وقدموا لنا كل شوا ردهم وما رأته أعينهم الظامئة إلى السفر .. والمشتاقة إلى أشتات الرؤيا رغم مشاق السفر ووعثاء الطريق وعذابات الرحيل.

وفي هذه الرحلة الممتعة يواصل الكاتب ما انتهى عنده القدماء ليضيف أبعادا عميقة وهو يفلسف حضارة المكان وعبق الحضارة المرسوم كالوشم على الجدران والأعمدة والمعابد ألف يوم حول العالم ، هو خلاصة الروح التي راقبت بصمت كل المشهد الإنساني المتحرك الذي نذهب إلى غايته التي رسمتها له الأقدار والكاتب الذي يلتفظ أدق التفاصيل بعيون ملمة تطل على آفاق الحياة وهو يجوبها شرقا وغربا من ريف إلى بادية ومن مدينة إلى قرية يكتشف المجاهيل المكتنزة بالأسرار والتي لا يلتفت إليها إلا الذين أشعلتهم نفوسهم بذلك الألق الروحي المبهم الذي يفجر طاقاتها ويرسمها خصبة غنية تثري عالم الإنسان المنهك بهمومه وانشغاله اليومي بالرزق ولقمة العيش .

فيصل محمد عوكل الرحالة والكاتب الأردني يبدع أيما إبداع وهو ينقل المشهد الإنساني ويقدم جماليات المكان .
* شفافة"ناصعة" تثير في النفس شتى المشاعر والانفعالات والأحاسيس المختلفة ومعه من خلال عيونه الظامئة للرحيل والسفر ودهشة الحلم تنقل إلى تلك اللوحات الفاتنة التي كتبها يراعه الجميل عن المدن البعيدة التي تغتسل أقدامها على شطآن بحار الأرض .والتي ارقته وهو يقف أمامها مسكونا بانبهار الطفل في وجدانه وبحساسية الكاتب المغايرة لكل المألوف الذي يتفاعل مع ما يراقب بصمت عميق ويخزن هذه الروائع ليترجمها فيما بعد إلى حروف وكلمات تأسر القارئ وتخلب الألباب والعقول وهذه في اعتقادي مهمة الكاتب المرتحل في مجاهل الحياة
إن كتاب ألف يوم حول العالم هو العمل الأدبي والسفر المعرفي الجميل الذي طالما اشتاق الشرق العربي إليه وحس القارئ النهم إلى المعرفة إلى تصفح فصوله وارتشاف كلماته وسطوره وصوره المنقوشة بالماء والحبر والرمل وهجير الصحاري التي تختزن قصة الإنسان بين ذرات رمالها.
إن هذا السفر الثمين من الكلمات الرشيقة الموغلة في رقتها وعذوبة ألفاظها سيضيف أبعادا كبيرة للتجربة الإنسانية للقارئ ويقدم عمقا إنسانيا أصيلا بتفرده وتميزه للذاكرة المكتظة بهموم الحياة حد الامتلاء .
إني سعيد جدا وأنا أقدم للقارئ العربي هذه التجربة الإنسانية المعرفية التي صاغها فنان كبير ومبدع يتقن فنون حرفته وهو ينقل مدن الشرق الغافية على ماضيها السحيق العريق وعلى أحلامها الوردية المشتاقة للحياة.
ينقل خلجات الإنسان الذي ترك بصمات حياته شاهدة على رهافته ورقة مشاعره وروحه الحضارية المسكونة بالمكان والانشداه لهذه الاماكن والمدن والجماليات التي ظلت عصية على الاندثار والتلاشي ليأتيها أحد المنبهرين فينقلها على الورق إلى الارواح الظامية المتلهفة إلى معرفة هذه المدائن التي ما زالت تحتفظ بإرثها حتى الآن .

إن فيصل محمد عوكل الكاتب صاحب القلم المدهش والتجربة الإنسانية الكبيرة استطاع أن يقدم في هذه الصفحات الرائعة تجربة في الدهشة والحلم وإن تبين خيالاتها بهذه الصفحات التي أبدعها وكتبها بعينين عاشق للحضارة والمكان والحياة وبرؤية فنان يتسلل إلى النفوس.

إن الكاتب هو نبض الحياة المشتعل حتى النسغ الأخير بهذه الصور الفاتنة التي ظل يرسمها وهو يرتحل من مكان إلى مكان ويتنقل بين الاماكن مدونا كل تفاصيلها ودقائق أسرارها وفضاءات جنونها الهارب عبر القرون المنصرمة.

احمد مزيد أبو ردن
5آب 2004-08-09
كاتب وشاعر ومعد البرامج الثقافية
في الإذاعة الأردنية.

الرحاله العربي والاماكن المدهشه

وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انبت واليه المصير 00 حينما خطرت في بالى الرحلات والاسفار توخيت اولا ان يكون ما اريده هو الامكنه التي لايرغب السائح العادى ان يزورها وايضا ان تكون زياراتي لامكنه مميزة وليس لامكنه من الممكن للكثيرين ان يزوروها وايضا ان يكون لها عبق التاريخ وعلاقتها مع السماء وايضا محاوله اكتشاف اشياء جديدة او مميزة وحتى لااطيل في الحديث فقد كانت لي حظوة ونعمة من المولى عز وجل ان ازور هذه الامكنه بفضل الله عز وجل واذكر منها بعون الله

000 المغطس 00 الواقع في نهر الاردن المقدس 00 حيث تعمد اليسوع عيسى ابن مريم عليه السلام 00 وزرت في نفس المنطقه ينبوع سيدنا يحي عليه السلام وهو في نفس المكان تقريبا ومن ثم توجهت الى دمشق لازور المكان الذي وضع به راس سيدنا يحي عليه السلام في المسجد الاموى 00
000 وعلى مقربة من نفس المكان قبر صلاح الدين الايوبي واحد قادته في محيط مدينةدمشق الاثريه قرب المسجد الاموي

000 تتبعت مكان الرجل الصالح الذي ورد ذكره في سورة ياسين 00 وجاء من اقصى المدينه رجل يسعى 00 وزرت المدينه وزرت مرقده حيث يقع في مغارة صغيرة في اسفل مسجد في مدينة انطاكيا التركيه 00 واسم الرجل حبيب النجار 000000000000000000000000

000 ورايت بوابة المدينه التي ورد ذكرها 00 بقوله تعالى ان هي الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون 00 واسم البوابه للمدينه حيث اتكىء جبريل عليه السلام واطلق الصيحة على المدينه ولا زال قائما حتى اللحظه ويسمى الان مجازا باب الهوى لانه يقع بين اوديه ولا جدران باقيه للمدينه وهو نفس طريق القوافل قبل مئات السنين
000 وزرت نهر بردى ونهر العاصي 0 وبحيرة المزيريب قرب مدينة درعا 000 وزرت كنيسة وبيت الكاهن 00 الراهب بحيرة 00 والذي استقبل قافلة الرسول الاعظم وهو في اول رحله له مع عمه ابو طالب حيث قال له عد بابن اخيك 00 وبشرهم بانه سيكون نبيا ويقع بيت الراهب في مدينة بصرى الاثريه والتي تقع على طريق القوافل القديمه الى الشرق 0 وتقع مدينة بصرى في الشام وفي طريق يتجه من درعا اليها 00 حيث تتميز المنطقه بحجارتها البركانيه حيث ان اهم البراكين التي وقعت كانت في نفس المنطقه وفي جبل العرب مابين بصرى ودمشق 000

وزرت مغارة الدم في دمشق حيث تقول الاساطير بانها سميت كذلك حيث قتل قابيل اخوه هابيل هناك 000000000000000000000

000 وعلى ضفاف نهر الاردن المقدس زرت مغارة سيدنا لوط عليه السلام والتي تقع خلف محراب كنيسه اثريه قديمه جدا بنيت على باب المغارة تكريما لنبي الله لوط عليه السلام وقد تم اكتشاف هذه الاثار قبل سنوات من قبل بعثات اثريه وكان لي وقتها شرف ان اكون اول من يكتب عنها وتقع المغارة او الموقع في منطقه عين عباطه او نبع عين عباطه والتي تقع على الجانب الشرقي جنوب البحر الميت او بحيرة لوط عليه السلام حيث خسفت المدن التي فسق اهلها كما ورد في كتاب الله الكريم واهم المدن الرئيسيه لقوم لوط كانت سدوم وعمورة 000

000 وعلى مقربة غير بعيد وفي مشلرف الكرك يقع مقام نبي الله نوح عليه السلام على تلة مرتفعه 00 تطل على تل في ارض غريبه التضاريس وهذه التله معروفه في الكرك بانها تلة السفينه حيث يقال بانها المكان الذي وقفت عليه ورست سفينة نوح عليه السلام منطقة الكرك المشهورة في العالم التاريخي القديم وفي علاقتها مع تاريخ مصر العريق تجاريا وثقافيا تقع بلدة مدين 00 حيث تقع عين الماء التي ورد ذكرها في كتاب الله عز وجل 00 حيث التقى سيدنا موسى عليه السلا م بابنتي سيدنا شعيب خطيب الانبياء عليه السلام

000 وعلى مقربة من هذه المنطقه وفي وادي ابن حماد بالكرك حيث تقع الحمامات المعدنية التي يقال بانها تعود لعصر نبي الله سليمان عليه السلام 00 ويزورهاالكثير من ابناء المنطقه للاستشفاء بمائها واوديتها المدهشه والطبيعة الخلابه

000 وقريبا من عمان غربا يقع مقام وقبر نبي الله شعيب عليه السلام في وادي شعيب حيث تم بناء مسجد كبير على مقامه الطاهر وحوله ساحات كبيره للمصلين

وفي مدينة السلط لتي تتمتع بمكانه تاريخيه ودينيه عريقه هناك مقامات وقبور لاولياء وانبياء وقديسين من العصور القديمه وشهداء من بدية فجر الاسلام

000 وفي مدينة الكرك يقع قبر الصحابي الجليل جعفر الطيار 00 وزيد بن حارثه في منطقه تسمى مؤته حيث وقعت معركة مؤته المعروفه تاريخيا وماء مدين التى ورد ذكرها في كتاب الله عز وجل

جرش وعلى مقربه من المدينه الاثريه وليس عنها ببعيد مقام ومغارة نبي الله هود عليه السلام
وفي مدينة البتراء الاثريه والتي اضحت احدى عجائب العالم يقع في قلب المدينه الاثريه وعلى تله شامخة قبر نبي الله هارون عليه السلام

0000 وفي وادي موسى والذي سمي باسمه تيمنا تقع عين ماء يذكر التاريخ وسكان المنطقه بان هذه العين هي احدى العيون التي فجرها نبي الله موسى عليه السلام وهو في طريقه الى الارض المباركه ولا زالت هذه النبعه تجري سلسبيلا وقد بني عليها قباب لمكانتها التاريخيه واهميتها الدينيه

كهف اهل الكهف

ويقع على مقربه من عمان وفي الطريق المؤديه الى سحاب وقرب المثلث 00 حيث يقع الرجيب 00 وهو الكهف الذي ورد ذكره في كتاب الله الكريم 00 وقصته المعروفه حيث تبقى على ظهر الكهف فوقه تماما بقايا اثار مسجد قديم وامامه بقايا مسجد اثري وفي داخله اثار قبور كبيرة نحتت بالصخر واثار عظام لموتى 00 وبقايا عظام لكلب 00 وعلى مقربه من الرقيم وهو الكهف والقبور والمسجد تم في عهد قريب بناء مسجد حديث للزوار الذين يؤمون المكان للسياحة الدينيه من كافة ارجاء العالم

وفي الغور الشمالي تقع قبور الصحابة الاجلاء شرحبيل بن حسنه وضرار بن الازور قريبا من الشونه الشماليه حيث اضرحة ومقامات الشهداء الكثيرة هناك والتي اقيمت حول مقاماتهم مساجد حديثه ضخمه ومعروفه في الاغوار
حيث خفض مناطق العالم الواقعه تحت سطح البحر
حيث وقعت معركة اليرموك 000000000
000 وفي الاغوار الشماليه حيث تقع بلدة طبقة فحل الاثريه والتي توجد بها اثار موقعة معركة طبقة فحل المعرفه تاريخيا

000 وفي زيارتي الاخيرة للسعوديه كان لى شرف زيارة مدينة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم حيث يقع قبره الشريف في المدينه المنورة 00 وزرت اماكن كثيرة منها موقع القيع وجبل احد وموقعه الخندق والمساجد السبعه واول مسجد بني في المدينه المنور رضوان الله على ساكنها
000 وزرت خيبر الواردة في كتب التاريخ او ماتبقى منها كموقع تاريخي
000 واماكن كثيرة ومدن مشهورة مثل القصيم حاليا والتي كانت تسمى قديما نجد 0 وزرت الرياض وبريده وعنيزة وعيون الجواء واماكن كثيرة في السعوديه وقد كانت رحله ممتعه
000 وفي زيارتي لبغداد الاخيرة قبل ويلات الحروب اعانهم الله زرت دجلى والفرات وزرت شاطيء ابو النواس اشهر الشعراء في التاريخ العربي واحد فحول الشعر العربي في الخمريات

000 وقمت بزيارة ايوان كسرى المشروخ والذي ورد ذكره في كتب التاريخ 000 وزرت بعض المقامات المقدسه واذكر منها مقام الجيلاني 0 والجنيد 0 رضوان الله على الصالحين وشهدت بحر النخيل الذي يحيط ببغداد الرائعه عاصمة الرشيد واسواق الكرخ

0000 وفي مصر كان لي زيارة لاانساها ابدا حيث وصلت الى مطار القاهرة الدولي صبيحة يوم الوقفه لشهر رمضان المبارك وكان الوقت مبكرا فاستاجرت سيارة لاستبق الزمن وازور ابو الهول والاهرامات وكيف تشرق الشمس صباحا على الاهرامات واستاجرت حصانين الاول اصابه الازعاج فغضب لايقاظه مبكرا فكان يحاول عض رجلي طوال الطريق وكنت امتطيه وانا احمل حقيبتي السياحيه على ظهري والتي كانت تحوي كل احتياجاتي من اوراق واقلام وكاميرات وصور وتذكارات وحتى طنجرة صغيرة مضحكة لصغرها ومكواة بحجم علبة سجائر واشياء خاصة وملابس وتذكارات وكانت النية عندى ان اسافر للسودان ولكن اصابتي بوعكة صحيه مفاجاة جعلني الغي رحلتي للسودان والتي كنت احلم بها وبتاريخها العريق واقضي الوقت في العيد في منطقه تسمى 00 كوم حمادة 00 حيث رايت العيد في مصر نقيا بتراثه واهله وتذوقت الكعك بالملبن وشربت عصير القصب بعشرة صاغ وزرت اسواقها ودخنت النرجيله في مقاهيها الشعبيه لمدة يومين 00 ومن ثم وجهت لنا دعوة انا ومضيفي في كوم حمادة لحفلة عرس في 00 قرية سلمون والتي يحتضنها النيل من جانبيها فرع رشيد وفرع دمياط وركبت قارب صيد سمك وتناولت بالقارب الذ كاسة شاي بيفتح الدماغ كما يصفه هناك الاخوه في مصر العربيه وكدت اغلاق وانا احاول الركوب في المعديه لولا شابه صغيرة انقذتني بلمح اليصر وحينما شكرتها وانا ممتن لها لم يرف لها جفن ولم تشعر انها فعلت شيئا بل اعتبرته واجبا وكانت تنظر الى بصمت فقد كان واضحا لها انني غريب ولا انسى هذه القصة التي كتبت عنها في اكثر من صحيفة محليه وعربيه عن زياراتي لمصر وزرت مدينه الجيزة 0 0 ومدينة طنطا حيث بقيت فيها يوما واحدا قبل سفري من هناك الى اليمن الشقيق 00
وقد كنت سعيدا بهذه الرحلة التي استمرت اسبوعا ولا انسى ابدا مصر واهلها وطيبتهم وكرمهم العربي الاصيل

اليمن السعيد 00000

حينما زرت اليمن في المرة الثانيه لى وهي البلد الذي يرتبط به العالم العربي تاريخيا وتراثيا واجتماعيا زرت اهم اسواق صنعاء القديمه والتي لازالت كما هي كمتحف اثري وتراثي عريق واهلها الذين هم جذوة العرب وكان اهم موضوع عندي هو زيارة هذه المدينه العريقة والحضارة الضاربه بجذورها في قدم التاريخ ومن ثم لاعود وانا احمل اجمل الذكريات التي دونتها في كتاب الف يوم حول العالم وفي الصحف الاسبوعيه وفي الجزء الثاني من كتاب الف يوم حول العالم 000 والحمد لله الذي انعم علينا برؤيه ملكه ويسر لنا سبلنا والحمد لله رب العالمين من البحر الابيض المتوسط والبحر الاحمر والبحر الاسود وانهار العالم العربي معظمها والحمد لله رب العالمين



رحله الى ارض النور والنخيل والبخور

للكاتب والصحفي والرحاله العربي فيصل محمد عوكل


كثيرا ما اكتب واعود فامزق ما اكتبه وكانه لا يعنيني وانا اشعر حينها بان الكلمات كانت ليست بالمستوى المطلوب واحيانا اكتب واقوم بنشر ما كتبته بالصحف فاجد بانني لم اعط هذا الشي حقه الطبيعي لانني اكتشفت بان هناك امورا كثيره لم اتناولها رغم قيمتها التاريخيه العظيمه فاضع اللوم ع 00لى ذاكرتي المرهقه واعود مره اخرى للكتابه من جديد 00فارض السعوديه كانت ولا زالت من اعظم مناطق الجزيره العربيه زخما وكثافه في حضورها التاريخي والثقافي والحضاري منذ فجر التاريخ ومنذ عهد نبي الله ابراهيم عليه السلام وموطن سيدنا اسماعيل عليه السلام ومهبط الوحي الألهي والنور الكامل الكلي والرحمه للعالمين حيث تمت الر ساله الألهيه للبشريه على ارضها بنزول الوحي على سيدنا محمد عليه السلام في مكه والمدينه ويشهد ترابها خطوات الرسول المباركه على ثراها الطيب وكانت لازالت وتبقى مابقي الوجود مهوى القلوب والارواح لكل المؤمنين في جميع بقاع العالم والحلم الذي يتم به الايمان بزيارتها والطواف حول الكعبه في مكه المباركه وحينما افكر بالكتابه عنها حقيقه لأفيها حقها فأنها سوف تحتاج مني الى زياره جديده وربما كتابة كتاب خاص عنها وانا واثق بأنني سوف أكتشف في النهايه بأن هناك المزيد من الأشياء الرائعه والتاريخيه والسياحيه والثقافيه والروحيه لم اعطها حقها لهذا دوما أعود لأكتب من جديد عن جوانب منها حيث لا امل في العودة كلما تذكرت شيئا جديدا يجب ان يكتب حتى لا يطمسه النسيان عندي وقد قررت في هذه الرحله ان اجلس وأسير على شواطئ بحر الرمال الذهبيه وامتع ناظري بتراقص جريد النخل مساء وهو مثقل بقطوفه من الرطب الجني وأتمدد على هذا التراب الساخن نهارا وكأنه فراش وثير حنون يكاد يمتشق بقوه كل تعب الجسد المثقل بالأعباء والسفر وأطلق لخيالي العنان في المساء لأطوف بمدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم

ذاكرة المكان وصهيل الذاكرة

طلبت من السائق العمومي الذي كان يقود السيارة بنا من عمان الى المدينه المنورة ان يقف قليلا للاستراحه في مدينة خيبر بعد سيرنا لساعات طويله قادمين من عمان قاطعيين مئات الكيلو مترات من قلب عمان الى اقصى جنوب الاردن منحرفين قليلا الى اليسار صوب الحدود السعوديه حيث تجد باستقبالك شارعا يمتد وكانه لانهايه له عبر بحر من الرمال الذهبيه 0 وقد علق في ذاكرتي نهارا شكل السراب البعيد في قائظه النهار في الصيف اللاهب والمشبعه بحرارة الشمس وكان الشمس تقف فوق رؤوسنا وربما لهذا اطلق الاوروببيون علينا لقب بلاد الشمس والاسطوره ربما لكونهم يحلمون ولو بيوم واحد في العام يكون فيه شمس دافئه في عالم ملىء بالثلج والصقيع وقلة الايام المشمسه ولاننا شعب يؤمن بالتاريخ وتاريخ الاباء والاجداد الذين نعتز بهم ولاكتشف بعد قليل باننا تستقبلنا مدينه حدوديه هي تبوك لاتذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام في احدى غزواته حيث قال لاصحابه لتوشكن هذه ان تكون جنانا وكان حديثه عليه الصلاة والسلام نحو تبوك استباقا هائلا للزمن وليتاكد الامر حيث انتشرت في تبوك المزارع والرياض والجنان وكانها تتحدى بخضرتها وبرائحه اشجارها الخضراء لهب الصحراء العطشى لتمنح فيئها وظلالها وثمارها للقاطفين وتمنحهم لحظات جميله من متعة عبق الارض البكر حينما تنهض في عنفوان جميل محمله بالعطايا لاضيافها واهلها القائمين عليها وجلست مع السائق وبعض الركاب في مقهى شعبي في تبوك على الشارع العام يعمل به شبان يمانيون قدموا الينا الشاي ونحن يجلس كل منا على اريكه طويله من الخشب نسجت حاشيتها من اوراق النخيل المجدول مما اشعرني بقليل من النعاس كان يغريني به هذا الكرسي او الاريكه والتي تصلح سريرا واسعا ويبدوا بانه قد سرت بي الغيره من السائق الذي طلب لنفسه نارجيله من الجراك وهو من بقايا الفواكه كما يقولون واخذت اقرقر بها متمتعا بالقرقره لابالتدخين مما جعلني ازداد نعاسا فلاحظ السائق بانني اكاد افشل امام سطوه النعاس فاذا به يسعفني بقوله للشاب اليماني العامل بالمقهى احضر للاستاذ دلة قهوة 0 ولم احاول رفض او تكذيب رغبه السائق فيما طلب لى او ان اكلمه لانني اصلا لااشرب القهوة نهائيا لانني ادرك بانه يرغب بمساعدتي وطرد سطوة سلطان النوم عن عيوني وهو لايعلم بانني مصاب بحساسيه من الكافيين علما بان الذين تصيبهم الحساسيه من الكافيين للقهوة واحد بالمليون وكان نصيبي انني انا الواحد بالمليون الذين يضايقهم الكافيين من القهوة ووضع الشاب اليماني امامي دله القهوة جعلتني رائحه القهوة والهيل المميز لااتردد ولو للحظه من ان امد يدي واصب لنفسي فنجانا مترعا من القهوة حتى حافتيه من القهوة السادة وكانني كنت ارغب بالانتقام من كل الاعوام التي لم اذق فيها القهوة بكل صنوفها واخذت ارتشفها ببطىء ولذه لاكتشف بعدها بانني لم اتحسس منها ابدا بل كررت ذلك حتى شربت كل ما في دلة القهوة 0 وضحك السائق قائلا يبدوا بانك تعشق القهوة اجبته ضاحكا انا الكائن الوحيد الذي لايذوق القهوة ولكنني اكتشفت الان بان القهوة هنا بالهال وبطريقة صنعها هي القهوة الوحيدة في العالم التي يجاد صنعها ودقة تقديمها للشاربين فلا تغريني ولا اتحسس منها فاستغرب السائق حديثى واعتذر مني بانه لم يكن يعلم ذلك فشكرته على فكرته فقد تبدد النوم ولاجد بانني في قمه ذروة الصحو والنشاط فتذكرت بان القهوة ومنذ التاريخ هنا يتغنون بها في الشعر الجاهلى وحتى الان لانها الخمر الحميده او خمر العرب وتابعنا سيرنا بعد المغيب من تبوك الى المدينه المنورة رضوان الله على ساكنها لنودعها وانا اتذكر وبكل حب وبصمت ان لى احبة هنا في تبوك وقراء كانوا يراسلونني منذ زمن وكم من المرات قدمت لى دعوات لزيارة المدينه المنورة من قبلهم ولكنني هنا الان اشتم رائحتهم الحبيبه وذكراهم الرائعه واعبر مدينتهم بسكينه على امل ان يعلموا فيما بعد بانني زرتهم وزرت مدينتهم التي يحبونها ويعشقونها وكم حدثوني عنها في رسائلهم التي اعتز بها


000 الليل اغراء الشعراء 000

لم يناقش سائقنا رغبتي الحميمه بالوقوف على محطة استراحه في خيبر وقد تجلى الليل بصمت مهيب حتى بالكاد ايقظنا عاملها اليماني ايضا والذي كان يغط في نوم عميق فيما تعدت الساعه الثانيه صباحا 0فطرد النوم الثقيل عن راسه وسالنا وهو شبه نائم ماذا نطلب من طعام فاغريناه بالطلب اليه ان يحضر لنا من كل نوع موجود فنظر الينا بعين شبه منكسره من النعاس وقال /كبسه /شاهي جراك قهوه عربيه فقلت احضرها كلها معا جملة واحده فنظر الى السائق وتابع حديثه يسال باقي الركاب عما يرغبون فيما انتقيت مكانا قصيا /لاريكه قش /وجلست انظر الى غير بعيد عن تخيلات منها مابرز ثمره وكانه قريب من الارض لكونه مزروعا في الوادي القريب كان الصمت يعم كل شيئ والظلام لا يمزقه الا الاضواء التي اشعلها الشاب اليماني العامل بالمقهى او الاستراحه فاخذت استرجع بذاكرتي قصص الامس وتاريخ فتح خيبر فشعرت وكان للمكان احاسيس وذاكره تستيقظ كلما شعرت بتوهج احاسيس العابدين وتجوال ارواحهم حتى وكانني كنت استرجع بذاكرتي هذه النخيلات هن امتداد للنخيل الذي استظل به اهل الفتح الاوائل للعالم واخراج هذا العالم من الظلمات الى النور احسست وكان صهيل الخيل لازال يتردد ووقع سنابكها وصليل السيوف سيمفونيه خالده لاتنمحي مادام التاريخ قائما فيحدثنا بامجاد الامس والبحث عن المستقبل الاجمل لانه لا يوجد حضاره دون تاريخ ولا تاريخ دون حضاره ومن هذه الارض الممتده انبثق النور حيث ان في كتب الاوائل اشارات تقول يخرج من ارض العرب ارض النخيل نبي يغير وجه العالم وكان هذا الحدث الاعظم حيث لاحبة تراب موجوده الا وشهدت وقع سنابكهم وهم يبشرون او تسير قوافلهم في رحلة الشتاء والصيف وتنبهت على تطواف ذاكرتي المشتعله بالتاريخ والذكرى لاصحو على صوت الشاب اليماني وهو يضع الطعام /الكبسه / والتي اتذوقها لاول مره حيث اخبرني السائق بانها اكله شعبيه مشهوره جدا في السعوديه وبعض دول الخليج وقد وضع على الارز بعض اعواد القرفه وزين الطبق بحبات من التمر الاسود ذو الحبه الطويله فيما يكمن بين طيات الارز قطع الدجاج فتذكرت الفرق مابين عادات الشعوب في ماكلهم فهنا يعلو على الارزالقرفه والتمر وفي العراق يعلو على الارز الزبيب والشعيريه بينما في الاردن يعلو على طبق المنسف اللحم والصنوبر والبقدونس ولا اثر للتمر او الزبيب 0ان لكل شعب تراثه حتى في الاكل والشرب انني لم اسال احدا لماذا يضعون هنا التمر على الكبسه هل هي للزينه ام انها يحبب اكلها لدى الجميع وفيها مواد خاصه تساعد على الهضم تناولنا طعامنا والذي ربما لا اجد له تسميه ان كان افطارا ام غير ذلك وربما كما يصفه البعض بكورا وانطلقت بنا السياره بهدوء وقد ظهرت من بعد في ضوء السياره جبال على جانب الشارع ولنجتاز جسرا ونكتشف بان سياره قد انقلبت بسائقها نحو الوادي فبسمل السائق وحوقل وقال يبدو بان السائق كان يسوق وهو نائم او غلبه النوم وهذه هي النتيجه ان هناك مسافات كبيره وتدمر اعصاب السائق وان لم ينل حظا من الراحه والنوم كان السبب في وفاته ووفاة من معه من الركاب وان هذا هو الاهمال المميت وتابع السائق سيره وهو يتحدث عن نفسه ومنذ متى وهو يقود حافله وكان يناهز في عمره الستين عاما انني ومنذ كنت في العشرين من عمري وانا اسوق سياره وليس هناك نوع من السيارات الا وقدتها في رحلات عبر الخليج العربي كله وقد استقر رايي ان اقود تكسي سفريات حديث وعلى خط المدينه عمان وضحك قائلا 00لو انني نمت لعرفت سيارتي الطريق بكل متر فيه لكثرة الرحلات التي مرت بها من هنا وقد بت اشعر بان بيني وبين المدينه المنوره حب عظيم لهذا ارفض العمل والعروض التي تاتيني على خطوط اخرى وهناك ناحيه اخرى هامه فانا لي هنا اصدقاء لكونهم شعب طيب وكريم ومضياف مرهف الاحساس عميق الايمان لهذا اجد راحتي الحقيقيه هنا
فعلى هذه الارض ومن على ذراها ارتفع صوت الايمان ومن هاهنا سطع نور النبوه وفي هذه التلال والجبال خطى لنبي الله محمد عليه الصلاه والسلام و على ترابها كم من سنابك للخيل وهي تشد خطاها لنشر الرساله السماويه ومن هاهنا خرج الفاتحون لينشروا رساله الايمان والرساله السماويه الخا لده ففي مكه بيت الله الحرام وبيت الله العتيق وفي المدينه مقام ومسجد نبي الله عليه السلام وقبور اصحابه الطاهرون الصادقون وفي المدينه الطيبه حيث تناغم الايمان فاجتمع الانصار والمهاجرون في لغه الايمان التى لم تعرفها البشريه حيث انتشر الحب والاخاء والسلام والايمان والهدى لهذا يجد الراحل اليها قلبه يسبق جسده وتحلق روحه مسافره تسبق الرحل الى بيت الله الحرام ومسجد نبي الله في المدينه المنوره فهاهنا مهوى افئده المؤمنين من كافه ارجاء العالم منذ عهد ابراهيم الخليل واسماعيل عليهما السلام
وليس اجمل من ان يكون لديك كاميرا لتخلد ذكرى اعظم اللحظات لزياره تشتاق لها الروح ويضيء لها القلب والجوارح وينتعش الجسد فيعود فتيا من فرط السعاده وهو يرتحل الى بيت الله الحرام فالصوره تخلد اللحظه وتبقيها في الذاكره اينما تغير المكان في الزائر لهذا ادع للكاميرا ان تاخذ حظها في المتعه لهذه الرحله الخالده





صهيل الابجر . حصان عنتره العبسي . يوقظنى لازور ديار عبلى

عيون الجواء فردوس ساحر خفي
من منا لم يسمع بعنتره العبسي . ومن منا لم يسمع بحصان عنتره العبسي الابجر وهو يصهل في حومه الوغى وعنتره العبسي يغني لعبلى . وهو يترنم قائلا ولقد ذكرتك والرماح نواهل منى وعود الهند يقطر من دمي
ومن منا لم يسمع بقصه حب اشعلت وجدان العاشقين في انحاء العالم العربي . وهذا الفارس الشاعر الذي حمل روحه على ذبابه سيفه طارحا الدنيا كلها وقد انمحقت النساء جميعا من ذاكرته فبقيت صوره عبلى تهيمن على روحه ومشاعره حتى هام بالموت وفر منه الموت في ساحات الموت وهو يجندل الفرسان دفاعا عن حبه العظيم ومن منا لم يتاثر بهذا الاسطوره البطل الذي عشق حتى باتت الدنيا كلها صوره مجسده لحبيبته وابنه عمه عبلى . وبدونها هانت عليه الدنيا بما فيها .
انها اسطوره العاشقين عنتره العبسي وعبلى
وقصيدته التى ذكر بها عبلاه قائلا . يادار عبله بالجواء تكلمي .. وعمي مساءا دار عبله واسلمي
.وكانما استشاطت ذاكرتي دفعه واحده واستيقظ التاريخ كله في اعماقي وانا اقف في عنيزه . عروس وجوهره القصيم والتى كانت فيما مضى تسمى منطقه نجد او نجد العديه
ونجد هي ام التاريخ ومنها انبثقت العرب بعد انهيار سد مارب . حيث كانت هي ام الجنائن وواحات النخيل والاعناب وعروس تتبختر بثوبها الذهبي على ضفاف الصحراء .
ولا ادري كيف ان ذاكرتي اخذت تعود للوراء لاتذكر القبائل من بني هلال . الذين اكتسحوا العالم واخذت اسطوره التغريبه الهلاليه مسارها في التاريخ العربي . واخذت اتذكر عروه بن الورد امير الصعاليك . وسلك بن سليكه فارس الصحراء كل هذه الاشياء انبثقت في ذاكرتي كشريط هائل لتقف في النهايه كلمه واحده اخذت تنساب في ذاكرتي وتتبلور . وانا اجلس في ظل نخله في عنيزه . وكان عنتره العبسي منحنى عنوان عبلى وان ابحث عن موطن حبيبته فلا تنسى ابدا . فاخبرت احد الاصدقاء عن فكرتي بالبحث عن مكان اسمه . الجواء وهو اسم موطن عبلى حبيبه عنتره العبسي فضحك صديقي من اعماق قلبه قائلا . ياصديقي هذه الابيات قالها عنتره قبل اكثر من الف وخمسمائه عام وانت الان تبحث عن خيام ولا خيام والبشريه تصعد للكواكب وانت تبحث عن حبيبه عنتره وهل بقي بعد الاف السنين هذا المكان . فاصررت على الذهاب وكان الجو قائظا جدا . وكان من الصعب اقناع احد بمرافقتي بدلا من التيه لوحدى دون انيس امام فكره شبه مجنونه ولكنني مقتنع بها واعشق الترحال والبحث . وبعد جدال ساخر كانت تشوبه الجديه من قبلي والاصرار . وافق بعض الاصدقاء الذين تعرفت عليهم هناك من الاخوه العرب . وبدات الرحله . من عنيزه باتجاه بريده . وقد اعطينا اكثر من اتجاه . ولم نكن واثقين من احداها بالتاكيد فليس من احد نخبره عن وجهتنا الى وسخر من الموضوع او سخر من الفكره المجنونه ولكنها كانت تعني بالنسبه لى شيئا جميلا ومميزا فالترحال قطعه من العذاب وقطعه من جنون محبب . وخيال خصب ممتع . وانطلقنا بمركباتنا الصغيره . باتجاه بريده اخذين نصب اعيننا ان ننحرف يسارا في منتصف الطريق باتجاه مطار القصيم الواقع مابين بريده وعنيزه . وسرنا في الجو الللاهب وكان الحلم يسبقني وخيالي يشتعل حماسا ان ارى موطن عبلى حبيبه عنتر . او ان اعود خائبا وكانت هذه الفكره تكدر على صفو الرحله ان لم يوجد المكان ويتحول الى فكره واهمه او نتوه في غياهب الطريق فلا نستدل على المكان . وما ان انتهينا باتجاهنا غربنا قاطعين شارع المطار حتى وقفنا امام طريقين احدها يتجه شمالا . والاخر جنوبا واحترنا ايهما الطريق السليم ولكنني شعرت بداخلى باننا لو عدنا وسلكنا الطريق الغربي سنعود نحو عنيزه وهذا غير ممكن ان تكون الجواء هناك . علما ان البعض كان يقول بانها تحت تسميه عيون الجواء فاستهجنت الاسم . لسماعي اياه فقد بقي الاسم الاول هو قول عنتره يادار عبله بالجواء . وليس هناك عيون . لهذا توجهت بسيارتي الصغيره داتسون صغيره . وكانت رفيقتي العزيزه حينذاك . نحو الشمال . واخذت الطريق تمتد ونحن نسير بقوه وكانني اسابق الزمن وليس الريح وشعرت بان الطريق الممتد وكانه لايريد ان ينتهي وكان الجو حار ا جدا وتكاد ان تبلغ درجه الحراره في الظل اكثر من خمسون درجه فكيف في قائظه النهار وفي سياره من معدن . وامتدت الطريق وان امد بصري بكل مشاعري لعلي اجد بارقه امل او بيت او عماره او عامود نور او اشاره لدلاله على الطريق دون جدوى حتى اشار لي احد الاصدقاء قائلا . لقد سرنا اكثر من ساعه ونصف في سرعه كبيره ولم نجد معلما واعتقد باننا اضعنا الطريق . وشعرت بالياس في نبرات صوته . فاخبرته ضاحكا . سوف نسير نصف ساعه . فان لم نجد شيئا عدنا فوافقني على ذلك وهو على غير قناعه تامه لانه اعتبر الفكره نوعا من جنون هلوسات الشعراء والكتاب . وهو في كل مره يجزم لى بان المكان كان قبل التاريخ ويستحيل وجوده لاهو ولا عنتره العبسي . فانطلقت امامه بسيارتي وحاولت الابتعاد باقصى سرعه حتى لايعود فيحبطنى او يشعرني بالاحباط . ولم اعد اقيس المسافات ولا الزمن كنت مندفعا بجنون الحلم الجميل . او ربما المستحيل . ولكنني كنت استغرب وجود الامل الكبير في داخلى . وبينما كانت السياره تندفع بكل عنفوانها في شارع وطريق ممتد لاينافسنا به احد ولم نرى أي سياره تقابلنا او تتبع طريقنا . لهذا اعطيت لها عنان الجنون
للانطلاق لافاجا دفعه واحد وكانني انا والسياره نقف في وجه زلزال جعلني ارتجف معها بقوه وعنف شديد كبح جنونها وايقظ في كل كوامن الانتباه لاجد باننى امام بعض البيوت الطينيه المغطاه بسعف النخيل زبان الشارع ينتهي بمسامير نصف كرويه كعائق امام السياره وهي نوع من المطبات الصناعيه الحديثه . وماكدت اكبح جنون السياره حتى وجدت نفسي اقف على الرمل وكانت نهايه الشارع الذي تخيلنا بانه يكمن خلفه نهايه العالم .
ووقفنا بسياراتنا ننظر لبعضنا البعض . فهاهي نهايه رحلتنا في بلده صغيره وكانها واحه سحريه تتعطر ارضها بعبق مياه الينابيع والعيون المتفجره والاعناب والاشجار والجميله كانت فردوسا سريا يختفي في الحراء ولم ترهقنا الرحله بل الرمل المشتعل تحت اقدامنا من لهيب الشمس وكانت الساعه تقارب الثانيه والنصف بعد الظهر
وقبيل العصر بقليل . ووقفنا ننظر لبعضنا البعض حائرين فهي بلده وادعه ساكنه لايعكر صفو صمتها عدى صوت موتور كهربائي لاستخراج المياه من بئر وان كان خافتا ووجدت فيها بنائا كبيرا فخما عرفت فيما بعد بانه مدرسه حديثه جدا ومتطوره . وادهشني وجود اعناب واشجار وازهار في بقعه كانت اشبه بالمستحيل وجودها وكان مجرد البحث عنها اعتبره العض ضربا من الجنون . وحتى لانعود ادراجنا خائبين لانعرف اين نحن خرج علينا رجل باسم الوجه طلق المحيا استغرب وجودنا كغرباء في بلده يعرف بعضهم بعضا كاقارب او كاسره واحده . مما جعلني استبشر خيرا . فاخبرته عن فكرتي وسبب حضورنا . فابتسم الرجل الضاحك الوجه الدمث الخلق قائلا . انت لم تبحث عن وهم . بل هنا عاشت عبلى وهذه هي الجواء . التى تبحث عنها . وهي تسمى عيون الجواء لكثره ماكان بها من ينابيع . عبر تاريخها . واضاف قائلا نحن اخوال عبلى . واعلمنا بان هناك منطقه قريبه من بلدتهم فيها قصر لعنتره العبسي بناه لعبلى وهو الان اطلال دارسه . . فسررت جدا اذن هنا وعلى هذا التراب سارت عبلى وهنا وقف والدها . وعما وهنا كان مرتع صباها . وعدت لاسال الرجل من ابناء البلده ان كان ثمه مكان معروف لديهم يذكرهم بذلك . وقبل ان يجيبني تفاجات برجل شيبه وقور يقف الى جانبنا وربما شده الفضول للضوضاء التى قمنا بها بمركباتنا وباصواتنا المرتفعه وسرورنا بالمكان وكاننا اكتشفنا كوكبا مجهولا وكان بالنسبه اهم من اكتشاف كوكب مجهول . فنها وعلى هذه الارض صنع تاريخ واسطوره لايمحوها الزمن وعلمت بها مئات الاجيال
فكيف لاافرح بها مثل الاطفال
وفجاه اشار الرجل الواقف امامي موجها حديثه للرجل الشيبه قائلا دلهم على الصخره المعروفه . وهي تبعد حوالى خمسمائه متر عن مكان وجودنا وحيث لاتصله المركبات فاما سيرا على الاقدام وعلى تراب ذهبي يكاد يشتعل من حراره الشمس . او على دابه نمتطيها . ولعدم وجود دابه تشجعت للمسير وكان دليلنا الشيبه . والذي حدثنا عن هذه الصخره قائلا نحن نعرفها جيلا بعد جيل بان عنتره وعبلى كلنا هناك يلتقيان في ظلها وبجابهمافرسه الابجر مربوطه
كان هذا الحديث مشجعا جدا لى فقد تحققت احلامي الصغيره ان ارى موطن عبله وان اكون شاكرا لعنتره انه بقصيدته اعطاني عنوان حبيبته بعد الف وخمسمائه عام لازور موطنها . وبينما كنت اسير محاولا ان اعطي نفسي اكبر قدر من التشجيع كان الرمل يندس في حذائي فيسلق قدمي وكانه شرر صغير . وكانت قد واجهتنا راعيه شابه . تقود شويهات لها تتغطى ببرقع لا يظهر منها عدى عينيها . وساعتها ادركت لماذا شبه الشعراء عيون النساء بعيون الظباء والمهى فقد ايقنت ساعتها بان العيون اشد سحرا من السحر في العيون العربيه . وادركت حينها من عيون هذه الصغيره الحسناء كيف جن قيس بعيون حبيبته ليلى
حينها بدات ادرك اسرار مفاتن الصحراء وسحرها الاسر . وصمتها الجميل واحببه الصحراء برياحه وجنون غبارها ولهيبها . ففي الصحراء قمه الصفو والصفاء العقلي والذهني وحده البصر والبصيره . وربما الحكمه تتولد من هذه السكينه . وكان ان وقفت على اعلى الكثيب لاجد صخره كبيره كجزء من الطبيعه المكانيه . ولكنها تميزت بانها تحمل مضامين الماضى والتاريخ العريق لقصه حب اشعلت قلوب شعراء العالم وقصه حب فارس . كان اسطوره العاشقين نحن ياسيدي في حضره الحب والحرب . والتاريخ والماضي العريق والكرم العربي الذي جسده الرجل الذي التقيناه حال وصولنا والذي رفض ان يدعنا نمضي دون ان يقوم بواجب الضيافه الت ىاذهلتنا لطيب الانسان وطيب المكان وعطره التاريخي وليختتم الرجل حديثه قائلا انتم اول . من يحضر الى هذه البلده ليسال عن تاريخ عبله وعنتر . وانني لواثق بان هذه الزياره سوف يكون لها صدى ذات يوم لياتي بعدكم من تحدثونها عن هذا المكان وقمت حينها والتقطت صوره كانت اليتيمه في كاميرتي قبل ان اودع الرجل وانا احمل في صدري اجمل ذكريات رحلتي الى موطن عبلى وموطن طفولتها حيث الفردوس الجميل الساحر عيون الجواء او الجواء



اليمن اسطوره التاريخ 0 وكنز من الحضارات المتعاقبه

اليمن هذا الاسم الذي لايمكن ابدا لعشاق التاريخ ان ينسوه ولو للحظه واحده 0 لان اليمن بحد ذاتها من اروع بلاد التاريخ وصناع الحضارات وارض العطور والبهارات والبخور 0 والتجاره عبر ارجاء العالم منذ اعماق التاريخ

وقد ورد ذكرها مرارا في الكتب السماويه لدورها التاريخي عبر الازمنه الماضيه حتى اضحت على لسان كل باحث عن الحضاره والتاريخ والثقافه والوعي الحقيقي 0 فان مملكه سبا التى كانت اقوى الممالك في عصرها الذهبي وكانت حينها بلقيس الملكه الحكيمه التى لازالت حكمتها تتناقلها الاجيال لذكائها وفطنتها وكيف جنبت مملكتها عوادي الزمن لتتحول الى أشهر ملكات التاريخ حيث استطاعت ان تصل الى القدس
,وقد كانت تقود وفد بلادها لتقابل اعظم ملوك زمانها نبي الله سليمان عليه السلام بعد ان وصلتها اغرب رساله حيث وصفتها بكتاب كريم التاريخ 0 مع اغرب سعاه البريد الهدهد 0 والذي اسقط لها الرساله حيث يجب ان تكون لتقع في يدها 0 ولتذهب بعدها مع وفد بلادها لترى اعجب ملوك الدنيا والذي وهبه الله عز وجل حكما على الانس والجن والوحش والطير وسخر له الريح رخاءا
وكيف استطاع ان ينقل في طرفه عين عرشها العظيم من سبا مدينه ملكها 0 ومن قصرها الى بلاطه في اقل من ثانيه بينما نحن ندرك الان بان مابين العاصمه القدس واليمن تحتاج احدث الطائرات النفاثه الى حوالى اربع ساعات من الطيران المتواصل
وحينما اقتنعت تماما برسالته اعلنت ايمانها بهذا الملك الرسول نبي الله سليمان عليه السلام حيث تزوجته واضحت مملكتها من اعظم البلاد ازدهارا وقوه في ذلك الزمن
نسب بلقيس وبدايه حكايه حكمها كما تقول الروايات



نسبهــــا:



أ‌. حُكمهــــــــــا:

كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك بولاية منه؛ لأنه على ما يبدو لم يرزق بأبناء بنين. لكن أشراف وعلية قومها استنكروا توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء، فكيف تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة، أليس منهم رجلٌ رشيد؟ و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء خارج حدود مملكتها، فقد أثار الطمع في قلوب الطامحين الاستيلاء على مملكة سبأ، ومنهم الملك "عمرو بن أبرهة" الملقب بذي الأذعار. فحشر ذو الأذعار جنده و توجه ناحية مملكة سبأ للاستيلاء عليها و على ملكتها بلقيس، إلا أن بلقيس علمت بما في نفس ذي الأذعار فخشيت على نفسها، واستخفت في ثياب أعرابي ولاذت بالفرار. و عادت بلقيس بعد أن عم الفساد أرجاء مملكتها فقررت التخلص من ذي الأذعار، فدخلت عليه ذات يوم في قصره و ظلت تسقيه الخمر وهو ظانٌ أنها تسامره وعندما بلغ الخمر منه مبلغه، استلت سكيناً و ذبحته بها إلا أن رواياتٍ أخرى تشير إلى أن بلقيس أرسلت إلى ذي الأذعار وطلبت منه أن يتزوجها بغية الانتقام منه، وعندما دخلت عليه فعلت فعلتها التي في الرواية الأولى. وهذه الحادثة هي دليلٌ جليّ وواضح على رباطة جأشها وقوة نفسها، وفطنة عقلها وحسن تدبيرها للأمور، وخلصت بذلك أهل سبأ من شر ذي الأذعار وفساده.

وازدهر زمن حكم بلقيس مملكة سبأ أيمّا ازدهار، واستقرت البلاد أيمّا استقرار، وتمتع أهل اليمن بالرخاء و الحضارة والعمران والمدنية. كما حاربت بلقيس الأعداء ووطدت أركان ملكها بالعدل وساست قومها بالحكمة. ومما أذاع صيتها و حببها إلى الناس قيامها بترميم سد مأرب الذي كان قد نال منه الزمن وأهرم بنيانه وأضعف أوصاله. وبلقيس هي أول ملكة اتخذت من سبأ مقراً لحكمها.




_________________
(( الحمـد للـه ))
الحمـد لله الذي لا ينسى من ذكره..
والحمـد لله الذي لا يخيب من قصده ..
والحمد لله الذي من وثق به لا يكله إلى غيره..
والحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا"،وبالصبر نجاة وغفرانا".
والحمد لله الذي هو ثقتنا حين تسوء ظنوننا بأعمالنا
والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا
والحمد لله الذي يكشف ضرنا بعد كربنا
avatar
فيصل محمد عوكل
مدير عام
مدير عام

عدد الرسائل : 914
المزاج : نص نص
تاريخ التسجيل : 08/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://shartoh.buygoo.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: نبذه تعريف 0 الكاتب الساخر والصحفي 0 والرحاله 00

مُساهمة من طرف فيصل محمد عوكل في الثلاثاء مايو 17, 2011 4:14 am

قصة بلقيس في القرآن

ورد ذكر الملكة بلقيس في القرآن الكريم، فهي صاحبة الصرح المُمَرد من قوارير وذات القصة المشهورة مع النبي سليمان بن داود - عليه السلام - في سورة النمل.

وقد كان قوم بلقيس يعبدون الأجرام السماوية والشمس على وجه الخصوص، و كانوا يتقربون إليها بالقرابين، و يسجدون لها من دون الله، و هذا ما لفت انتباه الهدهد الذي كان قد بعثه سليمان - عليه السلام- ليبحث عن موردٍ للماء. و بعد الوعيد الذي كان قد توعده سليمان إياه لتأخره عليه بأن يعذبه إن لم يأت بعذرٍ مقبول عاد الهدهد و عذره معه “أحطت بما لم تحط به و جئتك من سبأ بنبأ يقين”[6]، فقد وجد الهدهد أن أهل سبأ على الرغم مما آتاهم الله من النعم إلا أنهم” يسجدون للشمس من دون الله “

فما كان من سليمان –عليه السلام- المعروف بكمال عقله وسعة حكمته إلا أن يتحرّى صدق كلام الهدهد، فقال: " سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين"، وأرسل إلى بلقيس ملكة سبأ بكتابٍ يتضمن دعوته لهم إلى طاعة الله ورسوله والإنابة والإذعان، وأن يأتوه مسلمين خاضعين لحكمه وسلطانه، ونصه "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين"

كانت بلقيس حينها جالسة على سرير مملكتها المزخرف بأنواع من الجواهر واللآلئ والذهب مما يسلب الألباب ويذهب بالمنطق والأسباب. ولما عُرف عن بلقيس من رجاحة وركازة العقل فإنها جمعت وزراءها وعلية قومها، و شاورتهم في أمر هذا الكتاب. في ذلك الوقت كانت مملكة سبأ تشهد من القوة ما يجعل الممالك الأخرى تخشاها، و تحسب لها ألف حساب. فكان رأي وزرائها “ نحن أولوا قوةٍ و أولوا بأس شديدٍ “[] في إشارةٍ منهم إلى اللجوء للحرب والقوة. إلا أن بلقيس صاحبة العلم والحكمة والبصيرة النافذة ارتأت رأياً مخالفاً لرأيهم، فهي تعلم بخبرتها وتجاربها في الحياة أن “ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون”. وبصرت بما لم يبصروا ورأت أن ترسل إلى سليمان بهديةٍ مع علية قومها ,،
عله يلين أو يغير رأيه، منتظرةٌ بما يرجع المرسلون. ولكن سليمان –عليه السلام- رد عليهم برد قوي منكر صنيعهم ومتوعد إياهم بالوعيد الشديد قائلاً: “أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتكم، بل أنتم بهديتكم تفرحون”

عندها أيقنت بلقيس بقوة سليمان وعظمة سلطانه، وأنه لا ريب نبي من عند الله –عز وجل-، فجمعت حرسها وجنودها واتجهت إلى الشام حيث سليمان –عليه السلام-.

وكان عرش بلقيس وهي في طريقها إلى سليمان –عليه السلام- مستقراً عنده، فقد أمر جنوده بأن يجلبوا له عرشها، فأتاه به رجلٌ عنده علم الكتاب قبل أن يرتد إليه طرفه. ومن ثم غّير لها معالم عرشها، ليعلم أهي بالذكاء و الفطنة بما يليق بمقامها و ملكها

ومشت بلقيس على الصرح الممرد من قوارير والذي كان ممتداً على عرشها، إلا أنها حسبته لجةً فكشفت عن ساقيها وكانت مخطئة بذلك عندها عرفت أنها وقومها كانوا ظالمين لأنفسهم بعبادتهم لغير الله –تعالى- وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين.

وتقول المراجع التاريخية أن سليمان –عليه السلام- تزوج من بلقيس، وأنه كان يزورها في سبأ بين الحين والآخر. وأقامت معه سبع سنين وأشهراً، و توفيت فدفنها في تدمر.وتعلل المراجع سبب وفاة بلقيس أنها بسبب وفاة ابنها رَحْـبَم بن سليمان.

وقد ظهر تابوت بلقيس في عصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك و عليه كتابات تشير إلى أنها ماتت لإحدى وعشرين سنة خلت من حكم سليمان. وفتح التابوت فإذا هي غضّة لم يتغير جسمها، فرفع الأمر إلى الخليفة فأمر بترك التابوت مكانه وبنى عليه الصخر.
سد مارب اكبر سدود العالم في ذلك الزمن


وتفيد ‏الأبحاث ‏الأثرية ‏الحديثة أن ‏مأرب ‏العاصمة ‏لعبت دورًا ‏كبيرًا في ‏نشوء وارتقاء ‏الحضارة ‏السبئية،
فقد شهدت هذه الأراضي قيام واحدة من أعظم الدول اليمنية القديمة هي دولة سبأ التي بـدأت في الظهور في مطلع الألف الأول قبل الميلاد ، وقد شهدت في القرون الممتدة من القرن التاسع إلى القرن السـابع قبل الميلاد نشاطاً معمارياً واسعاً ، شيدت خلالها المدن والمعابد ، وأعظم منشآتها سد مأرب العظيم الذي وفر للدولة ومنحها صفة الاستقرار والآية الكريمة الدالة على تلك الحضارة قوله تعالى : " لقد كان لسبأ في مسكنهم آية " ..
وقد شهدت مارب ذروة ازدهار الحضارة اليمنية القديمة طوال المرحلة الاولى والثانية للدولة السبئية ويرجح البعض ان مارب لابد ان تكون قد بنيت في وقت ما من الالف الثاني قبل الميلاد ، اذ لايعرف تاريخ نشأت المدينة على وجة الدقة بالرغم من ورود اسماء عدد من الملوك السبئيين الذين اسهموا في بناء المدينة وشيدوا بعض مرافقها خلال العصر السبئي الاول في بداية الالف الاول قبل الميلاد. على ان نشأت المدينة ربما تكون قد بدأت مع بداية ازدهار الحضارة اليمنية القديمة في الالف الثاني قبل الميلاد .
وقد تحكم موقع مأرب في وادي سبأ بطريق التجارة الهام المعروف بطريق اللبان، وكان اللبان من أحب أنواع الطيوب وأغلاها في بلدان الشرق القديم، وحوض البحر المتوسط، وقد تميزت اليمن بانتاجها أجود أنواع اللبان وهو الذي كان ينمو في الجزء الأوسط من ساحله الجنوبي في بلاد المهرة وظفار، وقد أدى ذلك الطلب المتزايد عليه إلى تطوير تجارة واسعة نشطة، تركزت حول هذه السلعة وامتدت إلى سلع أخرى نادرة عبر طريق التجارة المذكور.
‏ورغم أن ‏مأرب ظل ‏اسمًا يتردد في ‏المصادر ‏التاريخية ،إلا ‏أن دورها في ‏الأحداث ‏بعد الإسلام ‏كان ضئيلا، ‏فقد ذكرت ‏مأرب في ‏عهد الرسول ‏صلى الله ‏عليه وسلم ‏من بين ‏مخاليف ‏اليمن، ‏ونسب إليها ‏الأبيض بن ‏حمال الماربي ‏الذي وفد ‏على الرسول ‏فكتب له ‏عهدًا وأقطعه ‏ملح مارب.‏
ومن معالم مدينة مأرب :
- المدينة القديمة :تقع مدينة مأرب القديمة إلى الجنوب من مدينة مأرب الجديدة ، وكانت تشتمل على سور محيط بها يحتوى في داخله منشآتها المختلفة مثل المعابد ، الأسواق ، المنازل السكنية ...
-مسجد سليمان :ارتبطت تسميته بالنبي سليمان الذي زارته الملكة بلقيس في ( القدس ) ،وهذا المسجد قد اندثر معظم سقفه وبعض أجزائه خاصة الغربية ، ولم يعد يستخدم للغرض الذي أنشئ من أجله .
- سد مأرب العظيم :يعود تاريخ سد مارب القديم كما يستنتج من قراءة النقوش اليمنية القديمة الى القرن الثــامن قبل الميــلاد غير ان نتائج الدراسة التي قامت بها البعثة الالمانية في احد السدود القديمة بوادي "ذنة"المنشأة "أ"ترى ان فكرة انشاء السد قد مرت بمراحل عدة وعبر فترة زمنية طويلة بين بداية الالف الثاني والالف الاول قبل الميلاد واين كانت البداية فان الذي لاخلاف حولة ان ســـد مارب معلـم ثابت لازم الحضارة السبئية منذ البداية مرورا بذروة الازدهار وحتى لحظات الانهيار ثم تصدع على اثرها.وهذا السد اشــهر اثــار اليمـن واعظم بناء هندسي قديم في شبة الجزيرة العربية وقد بني في ضيقــة بين البلــق الشمالي والبلق الجنوبي على وادي ذنة الذي تجري إليه السيول من مساقط المياة في المرتفعات المحاذية له شرقا على امتداد مساحة شاسعه من ذمار ورداع ومراد وخــولان .
- شبكة قنوات الري ( الجنتان ) :التي تقدر مساحتها بأكثر من اثنين وسبعين كم مربع ، تبدأ شبكة الري بالقناة الرئيسية الخارجة من السد ثم يليها مقسمات المياه الفرعية ، وقد كانت شبكة الري بكاملها مبنية بهيئة جدار تجري المياه في سطحه الذي شكل بهيئة مجرى ، وتصل إلى المقسم الذي بني بشكل إسطواني يقوم بتفريع المياه إلى ثلاثة اتجاهات .
- معبد عرش بلقيس ( برأن ): يقع هذا المعبد إلى الجنوب الغربي من مدينة مأرب القديمة ، ويبعد عنها نحو ( 4 كم ) ، وإلى الشمال الغربي من محرم بلقيس على بعد ( 1 كم ) .
- معبد محرم بلقيس ( أوام ):يقع هذا المعبد إلى الجنوب من مدينة مأرب القديمة على الضفة الجنوبية لوادي أذنة وهو بناء كبير وضخم ، تغطي الرمال معظم المنشأة المعمارية وبشكل كثيف .



قصه اصحاب الاخدود
أصحاب الأخدود
موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البروج الآيات 4-9، وتفصيلها في صحيح الإمام مسلم.
قال الله تعالى(( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ))


وقد روى الإمام أحمد بسنده عن صهيب أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( كان فيمن قبلكم ملك، وكان له ساحر، فلما كبر الساحر قال للملك: أني قد كبر سني وحضر أجلي، فادفع إليَّ غلاماً لأعلِّمه السحر، فدفع إليه غلاماً كان يعلمه السحر، وكان بين الساحر والملك راهب، فأتى الغلام على الراهب فسمع من كلامه فأعجبه نحوه وكلامه، وكان إذا أتى الساحر ضربه وقال ما حبسك؟ وإذا أتى أهله ضربوه وقالوا: ما حبسك؟ فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا أراد الساحر أن يضربك فقل حبسني أهلي. وإذا أراد أهلك أن يضربوك فقل حبسني الساحر. فبينما هو ذات يومٍ إذ أتى على دابةٍ فظيعة عظيمة قد حبست الناس، فلا يستطيعون أن يجوزوا، فقال: اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله أم أمر الساحر، قال فأخذ حجراً فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحبَّ إليك وأرضى من أمر الساحر، فاقتل هذه الدابة حتى يجوز الناس، ورماها فقتلها ومضى الناس فأخبر الراهب بذلك فقال: أيْ: بنيَّ أنت أفضل مني وإنك ستُبتلَى، فإن ابتليت فلا تدلَّ عليَّ. فكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص وسائر الأدواء ويشفيهم، وكان للملك جليس فعمي فسمع به فأتاه بهدايا كثيرة فقال: اشفني ولك ما هاهنا أجمع. فقال: ما أنا أشفي أحداً إنما يشفي الله عزَّ وجل. فإن آمنت به دعوتُ الله فشفاك فآمن فدعا الله فشفاه.

ثم أتى الملك فجلس منه نحو ما كان يجلس فقال له الملك يا فلان من ردَّ عليك بصرك ؟ فقال ربي فقال أنا؟ قال: لا، ربي وربك الله، قال: أولك رب غيري؟ قال: نعم ربي وربك الله. فلم يزل يعذّبه حتى دلَّ على الغلام. فبعث إليه فقال: أيْ: بني: بلغ من سحرك أن تبرىء الأكمه والأبرص وهذه الأدواء؟! قال: لا أشفي أحداً إنما يشفي الله عزَّ وجل. قال: أنا؟ قال: لا قال: أو لك ربّ غيري؟ قال ربي وربك الله، فأخذه أيضاً بالعذاب فلم يزل به حتى دلّ على الراهب، فأتى بالراهب فقال: ارجع عن دينك فأبى، فوضع المنشار في مفرق رأسه، حتى وقع شقاه إلى الأرض، وقال للغلام ارجع عن دينك فأبى، فبعث به نفر إلى جبل كذا وكذا وقال إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلاّ فدهدهوه، فذهبوا به فلما عَلوا به الجبل قال: اللهم اكفنيهم بما شئت ....... فرجفَ بهم الجبل فدُهدهوا أجمعون، وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك. فقال: ما فعل أصحابك؟ قال: كفانيهم الله تعالى. فبعث به مع نفرٍ في قرقور، فقال: إذا لجتم به البحر فإن رجع عن دينه وإلاَّ فغرّقوه في البحر فولجوا به البحر فقال الغلام: اللهم اكفنيهم بما شئت فغرقوا أجمعون.

وجاء الغلام حتى دخل على الملك فقال ما فعل أصحابك ؟ قال كفانيهم الله تعالى ثم قال للملك: أنت لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به فإن أنت فعلت ما آمرك به قتلتني، وإلاَّ فإنك لا تستطيع قتلي، قال وما هو؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد، ثم تصلبني على جذع وتأخذ سهماً من كنانتي ثم قل باسم الله ربِّ الغلام، فإنّك إذا فعلت ذلك تقتلني. ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رماه وقال: باسم الله رب الغلام فوقع السهم في صدغه. فوضع الغلام يدَه على موضع السهم ومات. فقال الناس آمنّا برب الغلام. فقيل للملك: أرأيت ما كنت تحذر؟ فقد والله نزل بك، قد آمن الناس كلهم. فأمر بأفواه السكك فخدّت فيها الأخاديد وأضرمت فيها النيران، وقال: من رجع عن دينه فدعوه وإلاَّ فأقحموه فيها، فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون، فجاءت امرأة بابن لها ترضعه فكأنها تقاعست أن تقع في النار، فقال الصبي اصبري يا أماه فإنك على الحق )...... [ صحيح ].

وهكذا رواه مسلم في آخر الصحيح عن هدبة بن خالد عن حماد بن سلم نحوه. ورواه النسائي بسنده مختصراً، وقد جودَّه الإمام أبو عيسى الترمذي.

ويقال أن الملك هو ذو نواس، والبلاد هي نجران دخل أهلها النصرانية، وذو نواس كان قد تهوَّد مع من تهوَّد من أهل اليمن. ولأنهم دخلوا النصرانية حرقهم في الأخدود فقتل منهم في غداة واحدة عشرين ألفاً، ولم ينجُ منهم سوى رجلٍ واحدٍ يقال له دوس ذو ثغلبان، ذهب فارساُ وطردوا وراءه، فلم يقدروا عليه، فذهب إلى قيصر ملك الروم، فكتب إلى النجاشي[15] ملك الحبشة وأرسل معه جيشاً من نصارى الحبشة فاستنقذوا اليمن من اليهود. واستمر ملكهم فيهم سبعين سنة ثم استنقذه سيف بن ذي يزن من النصارى لما استجار بكسرى ملك الفرس ورجع الملك إلى حمير

سيف بن ذي يزن

إخبار سيف بن ذي يزن عبد المطلب بشأن الرسول ( ص )

في دلائل النبوة لأبي نعيم ، في حديث طويل موجزه : انه لما ظهر سيف بن ذي يزن على اليمن وظفر بالحبشة ونفاهم عنها - وذلك بعد مولد رسول الله ( ص ) بسنتين - أتته وفود العرب وأشرافها وشعراؤها تهنيه وتمدحه ، فأتاه وفد قريش ، وفيهم عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، و . . . . فقال سيف بن ذي يزن : وأيهم أنت أيها المتكلم ؟ قال : أنا عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف ، قال : ابن أختنا ؟ قال : نعم ، قال : فأدناه ، ثم أقبل عليه وعلى القوم ، فقال : مرحبا وأهلا . . . . قال : إذا ولد بتهامة غلام به علامة ، بين كتفيه شامة ، كانت له الإمامة ، ولكم به الزعامة ، إلى يوم القيامة .
قال عبد المطلب : - أبيت اللعن - لقد إبت بخير ما آب به وافد قوم ، ولولا هيبة الملك وإعظامه وإجلاله لسألته من بشارته إياي ما أزداد به سرورا .
قال سيف بن ذي يزن : هذا زمنه الذي يولد فيه ، أو قد ولد ؟ اسمه محمد ، بين كتفيه شامة ، يموت أبوه وأمه ، ويكفله جده وعمه ، وقد وجدناه مرارا ، والله باعثه جهارا ، وجاعل له منا أنصارا ، يعز بهم أولياءه ، ويذل بهم أعداءه ، ويضرب بهم الناس عن عرض ، ويستبيح بهم كرائم الأرض ، ويعبد الرحمن ، ويدحر الشيطان ، ويخمد النيران ، ويكسر الأوثان ، قوله فصل ، وحكمه عدل ، يأمر بالمعروف ويفعله ، وينهى عن المنكر ويبطله . . . .
إلى أن قال : فقال سيف بن ذي يزن : إنك يا عبد المطلب ، لجده غير كذب ، قال : فخر عبد المطلب ساجدا ، فقال : ارفع رأسك ، فقد ثلج صدرك ، وعلا أمرك ، فهل أحسست شيئا مما ذكرت لك ؟
قال عبد المطلب : نعم أيها الملك ، إنه كان لي ابن وكنت به معجبا ، وعليه رقيقا ، فزوجته كريمة من كرائم قومي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ، فجاءت بغلام سميته محمدا ، مات أبوه وأمه ، وكفلته أنا وعمه ، بين كتفيه شامة ، وفيه كل ما ذكرت من علامة .
قال سيف بن ذي يزن : إن الذي ذكرت لك كما ذكرت لك ، فاحتفظ بابنك ، واحذر عليه اليهود ، فإنهم له أعداء ، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا ، واطو ما ذكرت لك ، دون هؤلاء الرهط الذين معك ، فإني لست آمن أن تدخلهم
انها اليمن ام الحضارات التى صنعت التاريخ للعالم القديم




هل بدايه الوجود الانساني الاول هابيل وقابيل في الغوطه بدمشق . والبدايه الثانيه بعد الطوفان في الكرك جنوب الاردن

قبر نبي الله نوح في الكرك .. هل يؤكد بان جبل السفينه في الكرك هو الجودي


الكرك . ومن لايعرف الكرك لايعرف التاريخ . فهنا وعلى هذه الارض الطيبه باهلها ونخوتهم وكرمهم العربي الاصيل الذي هو اساس حياتهم وطبيعتهم . . يجثم تاريخ يمتد بعيدا لبطولات عربيه عرفها وتحدث بها العالم
ومعارك كمؤته التى هزت اركان الدنيا وخلدها التاريخ لتضحي الكرك وبقلعتها وبطيبه اهلها . قبله السياحه التاريخيه
والسياحيه والدينيه . فهنا وعلى هذه الارض وعلى مقربه من المدينه تقع بلده مؤته . وقبور شهدائها العظماء الابرار . وتقع ايضا بلده مدين . التى وردت في كتاب الله عز وجل . حيث عاش نبي الله شعيب عليه السلام خطيب الانبياء . وقصه نبي الله موسى عليه السلام حينما وفد اليها وقصته مع بنات نبي الله شعيب عليهما السلام حينما سقى لهما وكيف قضى على هذه الارض وعاش بها زمنا ليس بقصير . وعلى مسافه ليست ببعيده منها على جبال البتراء قبر نبي الله هارون عليه السلام .. وهنا وفي قلب المدينه المطله على وادي الاردن بجبالها الشامخه في قلب الكرك قبر نبي الله نوح عليه السلام وقصته المشهوره مع قومه . وقصه السفينه . حيث يقع قبره عليه السلام في قمه جبل يطل على الوادي المتجه الى الغور الاوسط . حيث يقع جبل السفينه والتى يعتقد الكثيرمن الناس هنا بان هذا الجبل هو جبل السفينه التى حطت عليها سفينه نوح عليه السلام .
لهذا لقبته الاجيال المتعاقبه بجبل السفينه . فهو في شكله ومساحته ومن النظره الاولى له يشبه كثيرا شكل قاعده سفينه حيث حطت السفينه بعد الطوفان ومن المعروف بان الكرك تقع على اعلى الجبال في الكرك حيث تحيط البيوت في القلعه ولتمتد على الجبال المحيطه بها كسوار وفي قلب الكرك تقع المقبره الاسلاميه حيث . قبر نبي الله نوح عليه السلام في الزاويه الشماليه الغربيه للمقبره حيث بني مقامه عليه السلام هناك
ليضحي معلما سياحيا دينيا يزوره السياح من كل ارجاء العالم حينما يصلون الى الكرك
واذا كانت بدايه الحياه الادميه من ابناء ادم عليه السلام في دمشق حيث اقتتل هابيل وقابيل كدليل على ان ادم عليه السلام سكن في الغوطه في دمشق وان ادق دليل واوضحه هو وجود الاثار الداله على ذلك وقبر هابيل الموجود حتى الان هناك دليل دقيق وواضح على بدايه الحياه الانسانيه من ارض بلاد الشام .
فهل تكون الكرك هي ارض الانسانيه الثانيه بعد الطوفان الذي طهر الارض من كل ماعليها ماعدى من تحملهم سفينه نبي الله نوح عليه السلام
خاصه اذا ماعلمنا بان معظم انبياء الله عز وجل ومعظم الرسل السماويه هم في بلاد الشام واكنافها

قصه نبي الله نوح عليه السلام
قبل ان نلج في الموضوع فان قصه نبي الله نوح عليه السلام الوارده في كتاب الله عزوجل هو وقومه واضحه لكل من تلى كتاب الله عزوجل . وقد ورد عن السفينه مسارها .. بسم الله مجريها ومرسيها . واختتمت في رسوها ورست على الجودي . فاختلف العلماء على مكان الجودي . فمنهم من ذكر بانها في بلاد الشام . ومنهم من ذكر بانها في ناحيه من العرق . ومنهم من قال بانها في تركيا . وحتى الهند قيل بان الجودي فيها وبانهم وجدوا فيها سفينه خشبيه . ولان اهم مافي الامر هو ربان السفينه وقائدها ورائد اهله ومن تبعه من المؤمنين بالله موجود في الاردن وعلى جبل في الكرك يطل على طريق الغور وعلى موقع في جانب الجبل مقابل مقام نبي الله نوح يقع جبل يسمى هنا في الكرك ويعرفه الجميع باسم جبل السفينه . وتحيط باطرافه اشجار بريه وكانما هي تحرس المكان
بحيث راس هذا الجبل يطل على واد ونهايته عريضه مثل اوسطه ممتد حتى الشارع الرئيس المؤدي لغور الاردن حيث البحر الميت وموقع نبي الله لوط عليه السلام
فهل هنا وعلى هذه الارض الطيبه كانت بدايه العالم الجديد . بعد الطوفان بعد ان كانت البدايه الانسانيه لابناء ادم عليه السلام في غوطه دمشق واللتان لاتبعدان عن بعضهما بعضا اكثر من مائه وسبعون كيلو مترا
ومما يؤكد هذا القول هو وجود قبر هابيل ابن ادم عليه السلام حيث قتله اخوه في الغوطه بما يعرف هناك بمغاره الدم المعروفه
ففي مدين التقى نبي الله موسى ببنات نبي الله شعيب عند ماء مدين . ولا زالت المنطقه والماء واثار الظله ظاهره للعيان ومعروفه لكل اهل المنطقه . وما قبر نبي الله شعيب عليه السلام في وادي شعيب ببعيد
قصه نبي الله نوح كما وردت في كتاب الله
بسم الله الرحمن الرحيم

انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم . قال ياقوم اني لكم نذير مبين . ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجل اذا جاء لايؤخر لوكنتم تعلمون . قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلايزدهم دعائي الا فرارا . وانى كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا . ثم اني دعوتهم جهارا . ثم اني اعلنت واسررت لهم اسرارا . فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا . يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا . مالكم لاترجون لله وقارا . وقد خلقكم اطوارا . الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا . وجعل الشمس سراجا . والله انبتكم من الارض نباتا . ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا . قال نوح ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا . وقالوا لاتذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا . مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا . وقال نوح رب لاتذر على الارض من الكافرين ديارا . انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا . رب اغفر لى ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا . صدق الله العظيم \ نوح 1-28
هذه الايات هي القاصمه لقوم نوح بعد ان عصو رساله ربهم وكذبوا رسله . وقد لقى نبي الله نوح عليه السلام الكثير من الجحود والنكران من قومه فلم يسمعوا منه حديثا وكذبوه وقد مكث فيهم يدعوهم الى الله عزوجل زمنا طويلا
وقد عاش نبي الله نوح 950 عاما وقد امر عليه السلام ان يغرس الشجر فبقي يغرس الشجر كما تقول الروايات حوالى المائه عام وتركه مائه عام وبعدها اخذ بعمل السفينه كما امره الله عزوجل حتى انتهى منها وعرف اشاره ربه بفيض التنور فجمع المؤمنين واخذ من الحيوانات ما امر ان ياخذ معه منها زوجين وانهمرت السماء بمائها واخرجت الارض مخزونها فاضحى موجها كالجبال وبقيت برحمه الله تنساب حتى جاء امر الله بقوله . بسم الله الرحمن الرحيم فقلنا يا ارض ابلعي مائك وياسماء اقلعي وغيض الماء واستوت على الجودي . . حيث كان استواء السفينه واستقرار نبي الله والمؤمنين معه على الارض ايذانا ببدايه العالم الجديد

فعلى مقربه من الكرك وغير بعيد عنها نهر الاردن حيث عاش وتعمد اليسوع عليه السلام . وعلى مقربه منها يقع البحر الميت حيث كان قوم لوط عليه السلام . ومقام اليسع ابن اخطوب .وانبياء ورسل لاحصر لهم
وشهداء لازالت قبورهم شواهد حتى يومنا هذا .
قصه اول البشريه قابيل وهابيل ابناء ادم عليه السلام
هابيل اول الابرياء واول ضحيه في الارض

هنا في دمشق قرب جبل قاسيون
يقع جامع الأربعين في دمشق في أعلى جبل الأربعين، ويبدو واضحاً وظاهراً
سفك دم اول كائن واول قتيل عرفته البشريه
وهذا الجامع فيه اربعون محرابا حيث عدد الاولياء او الابدال من الرجال الصالحين الذين كانوا يجتمعون في هذا المكان بعيدا عن جور وظلم العالم ويقال بان هذا المسجد صلى فيه الكثير من الرجال الصالحين والكثير من الملوك . حتى يقال بان الدعاء فيه يكون مقبولا . والله اعلم

ما صحة هذا الكلام؟ وما قصة وحقيقة هذه المغارة؟ وماذا ذكرالتاريخ ؟ وما حقيقة استجابة الله للدعاء من هذا المكان؟ هذا ما سنحاول الإجابة عنه الآن من خلال ا لر واية المتناقلة والكتب التاريخية التي ذكرت المكان والأحداث التي والرواية الدينية عنه .
وبجوار المغارة يوجد خزان تتجمع فيه مياه الأمطار لتستخدم للشرب وبأغراض أخرى.


مغاره الدم او مغاره الاربعين

ان الاحاديث حول المغاره كثيره ومتشعبه وتكاد تصل الى درجه من الاسطوريه . وهناك قصه عند كل من تساله عن المكان . اما الوصف المكاني والصفه التى هي عليها فهي كالتالي .
تسمى مغاره الاربعين لان اربعون محرابا يقعن فوقها في مسجد الاربعين محرابا وفي زاويه المغاره فتحه تمثل فما كبيرا ويظهر اللسان والاسنان والاضراس وسقف الفم واما مها على الصخريه خط احمر يمثل لون الدم حيث دم ابن ادم عليه السلام حينما قتله اخوه وجره فوق الصخر وهو لايعرف ماذا يفعل به وفي سقف المغاره شق صغير ينقط منه الماء ليقع في جرن صغير فياخذ البعض من الناس هذا الماء الذي يعتبرونه مباركا واعتقادا منهم بانه يقوم بشفاء بعض الامراض . وتقول الاساطير الشعبيه حول الكهف وتقاطر الماء من سقفه بان شكل المغاره كالفم ان الجبل فتح فمه وكانه فم بشري ليبتلع الاخ الذي سفك دم اخيه وهو اول دم مسفوك على وجه الارض . وذلك لان الجبل شهق من الغضب لهول ماراى فنزل جبريل عليه السلام كما يقولون واطبق على الجبل بوضع كفه به حتى لايطبق على الاخر حتى بقيت اثار اصابعه منقوشه او محفوره في الصخر . وايضا يوجد في جوف المغاره محرابان يعتقد البعض بان احدهما لنبي الله ابراهيم عليه السلام والاخر للخضر عليه السلام وكانا يصليان فيه .

مغاره الاربعين

ان الروايات حول المكان عديده ومتشعبه جدا وتقول احدى الروايات المتناقله حول المسجد المسمى مسجد الاربعين والذي اطلق عليه ذلك لوجود اربعون محرابا في داخله . وهو يقع فوق الكهف لهذا تشابكت الاسماء حول المكان وارتبطت بها وهذه المحاريب الاربعون في المسجد وهو الوحيد ربما في العالم وله اربعون محرابا وكلها باتجاه الكعبه واخر من اهتم بهذالمكان وجدده قديما مجيد الدين الايوبي . واخر السلاطين العثمانيين المهتمين بهذا الاثر كان السلطان العثماني عبد الحميد . وهذه المحاريب لاربعون وليا من اولياء الله عز وجل ويسمون الابدال وقد كانوا يلتقون احيانا في هذا المكان ويقال بانهم قد التقوا فيما مضى مرارا هنا ولهذا وضع لكل منهم محرابا منذ ذلك الزمان ويقال بان هؤلاء الابدال الاولياء هم من ينتصر لحفظ بلاد الشام من الويلات في كل زمان ويقال بانهم اربعون لاينقصون كلما مات رجل منهم استبدل برجل اخر حتى قيام الساعه
واحاديث كثيره يتداولها الناس هنا حول خاصيه المكان
حتى يقوم البعض بالاستشهاد باحاديث ربما تكون غريبه ولكنهم يتكلمون وهم واثقون مما يعتقدون بان هذه هي القصص حول المكان واهله ولا ادري ماهي المصادر التى اعتمدوها


ولكن المميز في الامر ان هناك الكثير من الزوار الذين يزورون هذا المكان في معظم الاوقات رغم الادراج وطولها للصعود والوصول الى المغاره والمحراب مما جعل المكان مكانا سياحيا ياتيه الكثير الزوار كسياحه محليه وايضا عربيه ولا تستغرب وجود بعض الاجانب الذين ياتون لزياره هذ المكان مما شكل اسطوره شعبيه تناقلتها الاجيال خاصه بان هذه القصه حدثت منذ بدايه التاريخ لهذا العالم وقصه اول جريمه عرفتها الارض واول نقطه دم اريقت في كوكب الارض حسدا وظلما حيث قتل الاخ اخيه حتى قيل بانه قتل ثلث العالم





ويروي أنه موضع الحاجات من الله تبارك تعالى لا يرد الله سائلاً .

وروي أن عمر بن عبد العزيز صعد على موضع الدم يسأل الله تبارك وتعالى يسقينا فسقانا

_________________
(( الحمـد للـه ))
الحمـد لله الذي لا ينسى من ذكره..
والحمـد لله الذي لا يخيب من قصده ..
والحمد لله الذي من وثق به لا يكله إلى غيره..
والحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا"،وبالصبر نجاة وغفرانا".
والحمد لله الذي هو ثقتنا حين تسوء ظنوننا بأعمالنا
والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا
والحمد لله الذي يكشف ضرنا بعد كربنا
avatar
فيصل محمد عوكل
مدير عام
مدير عام

عدد الرسائل : 914
المزاج : نص نص
تاريخ التسجيل : 08/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://shartoh.buygoo.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى